HOT ! おすすめネット 茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古 書

茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古。ゆりな　10✖️2。■画 題■ 「茶掛 葉々起清風◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７０cm・軸先寸\r\r ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r \r大徳寺 塔頭黄梅院 住職 昭和１３年 奉天にて生まれる。掛け軸 一期一会 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 (特注作品。\r \r昭和３６年 花園大学卒業 昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。美品 中国書画 【豊 子愷 】 掛け軸 書　2幅 紙本　箱無し。\r \r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業 相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印集印譜軸 御詠歌』絹本 肉筆 掛け軸 t1270。 \r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。大正古墨コレクション稀少2点 骨董墨マニアの方に。。 \r\r\r本紙、表装ともに大変よい状態です。掛軸 松本光久『四神山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p082303。美品です。N4249　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。 \r\rこちらの茶掛 葉々起清風（葉々、清風を起こす） は、臨済宗大徳寺派 大本山 大 徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石。 \r\r軸先：木製 黒塗。越後のちぢみ　西脇新次郎編。 紙本：墨書。書道具　鉄斎墨　油煙101 未使用　65g 書道習字。 \r\r箱書、花押があります。美品 中国書画 【王文治 】 掛け軸 書　 紙本 箱無し。 \r\r付属品：共箱、タトウ箱付。最終価格【希少！一点物！最晩年作品！】桑原翠邦 先生 書作品 「自得至楽」。\r\r関防印は、無尽蔵です。【茶道具】表千家十三代即中斎宗匠筆　『芽春』色紙　掛軸B871。\r\r\r〜葉々起清風（葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ \r\r虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。掛軸 無病息災 無病息災 瓢箪 未使用 六瓢(むびょう)=無病 同音縁起もの。 \r\r現代語訳すると、「竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山呼萬歳聲」共箱 茶掛け 禅語 縁起物。 \r\r「葉々起清風」の茶掛がよく使われる時期は、５月～７月くらいの夏向いた時期になります。色紙 臨済宗 大徳寺 管長 高田明甫 嶺雲 明浦 老師 龍吟起雲 茶道具。\r\r 「葉々起清風」の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。大正昭和アンティーク古墨3点得！ 稀少墨マニアの方に。 \r\r虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。赤間硯　日枝玉峰堂　玉峰作。 \r\rかつて弟子や仲間だった友人です。中国美術 古端渓 龍文硯 翡翠紋 端渓硯。 \r\rその三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。オーダー品ご相談ページ。 \r\rその最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。中国硯　延年益寿　偉清　書道具。 \r\rその時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦先生 書作品　「頗驚人世喧」。 \r\r「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。掛軸 直泉『佛心 二文字書』茶掛け 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 w080121。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。坐雲　掛軸 招春寺　福本積應。\r\r 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寬州和尚筆 『春入千林所々鶯』 茶掛　軸B877。 \r\r以上の様に「葉々起清風」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。掛軸 久米寺住職大僧正密門成範『無』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p091217。